Por Ramzy Baroud
Aunque breve, la intercambio La relación entre el presidente chino Xi Jinping y el primer ministro canadiense Justin Trudeau al margen de la cumbre del G20 en Indonesia el 16 de noviembre se ha convertido en una sensación en las redes sociales. Firme, si no dominante, Xi dio una conferencia sobre la aparente preocupación de Trudeau por la etiqueta de la diplomacia. Este intercambio puede verse como otro momento decisivo en la relación de China con Occidente.
«Si hay sinceridad de su parte, llevaremos a cabo nuestra discusión con una actitud de respeto mutuo, de lo contrario puede haber consecuencias imprevistas», dijo el presidente chino a Trudeau.
Al final de la conversación incómoda, Xi fue el primero en alejarse, dejando que Trudeau, incómodo, saliera de la habitación.
Para que la importancia de este momento sea verdaderamente apreciada, debe verse en términos históricos.
Cuando las potencias coloniales occidentales comenzaron el proceso de explotación de China en serio -desde principios hasta mediados del siglo XIX- el tamaño total de la economía china estimado ser un tercio de toda la producción económica mundial. En 1949, cuando los nacionalistas chinos lograron ganar su independencia después de cientos de años de colonialismo, interferencia política y explotación económica, el PIB de China era solo el 4% de la economía mundial total.
En el período comprendido entre la Primera Guerra del Opio en 1839 y la independencia de China, más de cien años después, decenas de millones de chinos pereció Como resultado de guerras directas y posteriores rebeliones y hambrunas. La llamada Rebelión de los Bóxers (1899-1901) fue uno de los muchos intentos desesperados del pueblo chino por recuperar un grado de independencia y afirmar la soberanía nominal sobre su tierra. Sin embargo, el resultado fue devastador, ya que los rebeldes fueron aplastados, junto con el ejército chino, por la coalición occidental que incluía a Estados Unidos, Austria-Hungría, Gran Bretaña, Francia y otros.
El número de muertos fue catastrófico, con estimaciones moderadas de más de 100.000. Y luego, nuevamente, China tuvo que acatar las reglas como lo había hecho en las dos Guerras del Opio y en muchas otras ocasiones en el pasado.
Porcelana independencia 1949 no marcó automáticamente un regreso a la grandeza pasada de China como potencia mundial, ni siquiera como potencia asiática. El proceso de reconstrucción ha sido largo, costoso y, a veces, incluso destructivo: pruebas y errores, conflictos internos, revoluciones culturales, períodos de «grandes avances», pero a veces también de gran estancamiento.
Después de siete décadas, China vuelve a estar en el centro de los asuntos mundiales. Buenas noticias para algunos. Noticias impactantes para los demás.
Documento de la Estrategia de Seguridad Nacional de EE. UU. 2022 publicado el 22 de octubre de Describir China como «el único competidor con la intención de remodelar el orden internacional, y cada vez más la fuerza económica, diplomática, militar y tecnológica para hacerlo».
La posición de Estados Unidos no sorprende en absoluto, porque Occidente sigue definiendo su relación con Pekín sobre la base de la herencia colonial, un legado que se remonta a cientos de años.
Para Occidente, el resurgimiento de China es problemático, no por su historial de derechos humanos sino por su creciente participación en la economía global. En 2021, calculado 18,56%. Esta fortaleza económica, junto con la creciente destreza militar, significa en la práctica que Beijing pronto podrá dictar los resultados políticos en su creciente esfera de influencia en la región del Pacífico, así como en todo el mundo.
La ironía de todo esto es que, alguna vez, China estuvo, junto con la mayor parte de Asia y el Sur Global, dividida en esferas de influencia. Ver a Beijing crear su propio contrapeso al dominio geopolítico de Occidente debe ser profundamente preocupante para los gobiernos occidentales.
Durante muchos años, las potencias occidentales utilizaron el pretexto del historial de derechos humanos de China para proporcionar una base moral para la intervención. Históricamente, las afirmaciones de defender los derechos humanos y defender la democracia han sido dispositivos occidentales convenientes que han proporcionado una base moral simbólica para las intervenciones. De hecho, en el contexto chino, la Alianza de las Ocho Naciones, que aplastó la Rebelión de los Bóxers, se basó en principios similares.
El juego continúa hasta el día de hoy, con la defensa de Taiwán y los derechos de los uigures y otras minorías en la parte superior de la agenda estadounidense y occidental, respectivamente.
Por supuesto, los derechos humanos tienen poco que ver con la actitud de Estados Unidos y Occidente hacia China. En la medida en que los «derechos humanos» y la «democracia» no fueron la fuerza impulsora detrás de Estados Unidos y Occidente Invadir Irak en 2003. La diferencia entre Irak, el país árabe aislado y débil en el apogeo de la hegemonía militar estadounidense en Oriente Medio, y la China actual es enorme. Este último representa la columna vertebral de la economía mundial. Su creciente poderío militar y su importancia geopolítica resultarán difíciles, si es que es posible, de reducir.
De hecho, el lenguaje que sale de Washington indica que Estados Unidos está dando los primeros pasos para reconocer el ascenso inevitable de China como competidor global. Antes de reunirse con el presidente Xi en Indonesia el 15 de noviembre, Biden finalmente lo había hecho, aunque sutilmente. El confesó La nueva realidad incuestionable cuando dijo: «Competiremos ferozmente, pero no estoy buscando una lucha. Estoy ansioso por administrar esta competencia de manera responsable».
La postura de Xi hacia Trudeau en la cumbre del G-20 puede leerse como otro episodio de la llamada «diplomacia del lobo» de China. Sin embargo, el evento dramático -las palabras, el lenguaje corporal, los matices- indica que China no solo se ve a sí misma como merecedora de importancia y respeto mundial, sino también como una gran potencia.
Ramzi Baroud, periodista y editor de Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado por Ilan Pappe, es Nuestra visión para la liberación: líderes e intelectuales palestinos comprometidos y francos. El Dr. Baroud es investigador sénior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
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