En el libro de Hulu The Pope: Answers, el Papa Francisco habla sobre el aborto, la identidad de género, las aplicaciones de citas y más con 10 adultos jóvenes.

La frase perdurable de este pontificado es «la cultura del encuentro». El Papa Francisco usó la frase constantemente en sermones, sermones, panfletos y entrevistas a lo largo de la primera década de su vida como líder de la Iglesia Católica. En su última encíclica Fratelli Tutti, escribió: “Hablar de una ‘cultura del encuentro’ significa que nosotros, como pueblo, debemos apasionarnos por encontrarnos con los demás, buscar puntos de contacto, construir puentes y planificar un encuentro integral. project” (núm. 216). : The Answers”, una nueva película en Hulu que muestra al Papa en conversación con 10 adultos jóvenes de habla hispana de entre 20 y 25 años, es un ejemplo vívido de la cultura del encuentro que el Papa Francisco nos exhorta a.

La conversación con los generales Zers de España, Senegal, Argentina, Perú, Colombia y Estados Unidos fue filmada en junio pasado en un estudio en el moderno barrio romano de Benito, a unos 20 minutos en auto de donde vive el Papa en el Vaticano. Allí, el Papa Francisco, «el gran jefe», como lo llaman los jóvenes mientras espera ansiosamente para entrar en la espaciosa sala, saluda al grupo internacional y se embarca en una animada conversación que toca todo, desde citas, sexo y difamación de dinero, el aborto, el abuso sexual y la fe y la incredulidad de los jóvenes.

Como periodista del Vaticano, tiendo a evitar escribir algo demasiado personal sobre el Papa Francisco. Solo los hechos por favor; Hay suficientes personas que tienen opiniones, tanto positivas como negativas, sobre el primer papa jesuita del mundo. Pero esta nueva película merece una desviación de mi enfoque habitual, e incluso podría leerse como una defensa de lo que algunos describen como el Papa entablando una conversación superficial que coloca a la Iglesia Católica en un camino peligroso, ambiguo y permisivo en temas clave. especialmente en la moralidad sexual.

El Papa: Las Respuestas es un ejemplo vivo de la cultura del encuentro a la que nos exhorta el Papa Francisco.

Esta película es una clase magistral sobre compartir, apertura y vulnerabilidad entre edades, géneros y creencias de las que todos podemos aprender. Es el ejemplo más claro de la iglesia conciliar que el Papa anhela y reclama. Más que cualquier cosa específica que dice Pope en esta película, y tiene algunas bromas sorprendentes, es su capacidad para involucrar a un grupo tan diverso de jóvenes con facilidad lo que parece ganarme la simpatía de esta película. Entre los que se sentaron a conversar con el Papa estaban «ateos o agnósticos», un católico proabortista y provida, un evangélico, un sobreviviente de agresión sexual, un musulmán, una persona no binaria y un ex monja de Perú, que “ya no es católica ni creyente”, le confiesa también al Papa. «No sé qué hay y qué no», dice Lucía, quien ahora tiene una relación homosexual.

El Papa rompe el hielo preguntando por qué alguien querría hablar con él. «¿No es aburrido hablar con un sacerdote?» Preguntó. “No, es realmente interesante”, dice alguien en la sala, mientras los cineastas captan gestos de aprobación. Las preguntas ruedan inmediatamente en las lenguas de los jóvenes: «¿Te pagan?» «¿tienes un teléfono?» La conversación comienza con estas preguntas bastante triviales, pero va más allá con cada pregunta: «¿Alguna vez has estado en una relación?» «¿Te imaginas ser mujer algún día?» «¿Qué piensas de Tinder?»

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A pesar de la diferencia de edad de 60 años entre el Papa y sus interlocutores, y de los evidentes desacuerdos que muchos de ellos comparten sobre cuestiones fundamentales de la enseñanza moral de la Iglesia, el Papa y sus nuevos amigos se escuchan con atención.

El Papa nunca trata una conversación como una mera pregunta y respuesta. Se toma su tiempo para escuchar el contexto y la experiencia vivida en la que se envuelven las preguntas de cada uno. Nunca se apresura a corregir a nadie. Por el contrario, son los jóvenes los que rechazan a un líder de la iglesia cuando no están de acuerdo con él o sienten que no entendió algo de lo que dijeron. “¿Qué pasa con toda la gente que no pudo venir aquí?”, pregunta Víctor, refiriéndose a todos los que sufrieron abusos en la Iglesia pero no pudieron contarle al Papa su historia en persona, como lo hizo Juan, uno de los sobrevivientes, en la documental.

Esta película es una clase magistral sobre compartir, apertura y vulnerabilidad entre edades, géneros y creencias de las que todos podemos aprender.

O en la discusión sobre el aborto, por ejemplo, Milagros, una feminista católica y ex catequista que ahora trabaja en el ministerio de mujeres que han tenido abortos, expresa consternación por lo que ella ve como una actitud de desaprobación de la iglesia hacia estas mujeres. ¿Por qué la iglesia quiere interponerse entre las mujeres y sus derechos? le preguntas al Papa. “Creo que Jesús estaba caminando con esa mujer, no la habría juzgado como lo harían en una misa de la iglesia”, continúa apasionadamente, luchando contra las lágrimas. «Van a la iglesia para encontrar el amor de Dios. Quieren escuchar la palabra de Dios».

Luego, María, católica pro-vida y miembro del Método Neocatecumenal que se reúne con mujeres afuera de las clínicas de aborto «para hablar con las niñas que van allí, para preguntarles qué necesitan o qué las impulsó a tomar esta decisión» y mirar en busca de medios para ayudarlos, interviene. «¿No ves la agonía de un aborto espontáneo?» —preguntas dirigiéndote a Milagros.

Más tarde, Lucía, una ex monja de Perú -que dejó su orden después de sufrir «abuso psicológico»- respondería con furia al Papa que equiparó a quienes practican abortos con «asesinos». «Creo que es un poco simple», dice, cerrando los ojos al Papa. Al señalar que la mayoría de los abortos tienen lugar en contextos «privilegiados», destaca que los abortos también pueden convertirse en un «problema de salud pública» grave en los países pobres.

Pope toma esta discusión de 10 minutos a su propio ritmo, brinda comentarios mínimos y escucha las experiencias de todas las mujeres en la sala. «Gracias por ser tan sensible para ver que esto no es un problema matemático. Es un problema humano», dice, conmovido por todo lo que ha escuchado. El Papa les asegura que no se refiere a la sensibilidad de manera condescendiente, como si los estuviera criticando por ser demasiado emocionales. En cambio, «una sensación de un problema humano, eso es lo que quiero decir», dice. “Una mujer que abortó no se puede quedar sola, hay que caminar con ella, no hay que mandarla al infierno”. Pero antes de que los cineastas toquen otro tema pesado, el abuso sexual en la Iglesia, el Papa agrega: «Una cosa es quedarse a su lado, pero otra es justificar el acto».

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Pope aprende sobre aplicaciones de citas, personas no binarias, el mundo de la transmisión de pornografía, la migración forzada y económica y el embarazo adolescente de quienes viven estas realidades.

Y así continúa la película de 82 minutos, mientras Pope aprende sobre las aplicaciones de citas, las personas no binarias, el mundo de la transmisión de pornografía, la migración forzada y económica y el embarazo adolescente de quienes viven estas realidades.

Pero la película no es solo una oportunidad para que los jóvenes saquen sus miedos y emociones del Papa, al que Francisco alienta una y otra vez: «Sé libre»; «Exprésate como quieras. Llora si quieres. No te preocupes, hijo».

El Papa también revela áreas en las que parece insistente en que la Iglesia no está dispuesta a ceder, como con las cuestiones sobre la ordenación de mujeres. “Aquí radica un problema teológico”, dice, provocando una respuesta mucho más desconcertada de su joven audiencia. “Hay dos corrientes básicas dentro de la Iglesia, como en dos principios. En el ministerio están los hombres. En la maternidad, que es mucho más importante, están las mujeres. La promoción de la mujer es más acorde con su vocación de mujer, que en un cargo ministerial». Virilidad. «

Es también el tiempo para que el Papa ejerza su papel de pastor, habiendo olido el olor de un cordero, capaz de servir y responder, incluso para desafiar con bondad. ¿Es correcto eliminar la vida humana para resolver un problema? Pregunta en respuesta al aborto. Es un grave problema social. No somos perfectos”, dice sobre el progreso en la eliminación del abuso sexual dentro de las filas de la iglesia.

En respuesta a la necesidad de testigos confiables en la Iglesia, cuyas vidas reflejen la fe profesada, agrega el Papa, después de citar la historia de una monja que trabajaba con niños que habían vivido en las calles de Haití durante 20 años y que acababa de ser asesinado. Sin estas personas, dice, «cuando no hay testimonio, la iglesia se oxida». «Se oxida a medida que se convierte en un club de gente agradable que cumple con sus deberes religiosos pero que carece del coraje para salir al margen».

El Papa también comparte consejos para los sacerdotes ordenados, incluidos los sacerdotes que escuchan las confesiones de las mujeres que han optado por abortar: “Les aconsejo: ‘Por favor, no hagan demasiadas preguntas y sean misericordiosos como Jesús’. Jesús da la bienvenida a todos, no importa cuán culpables sean, o si son abandonados por el mundo, Jesús nunca los dejará solos.”

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No hay nada que haya visto antes que coincida con la experiencia de esta película, y no creo que sea un anuncio perfecto para la Iglesia Católica o para el Papa, para el caso.

Pero quizás sus palabras más fuertes en la película están reservadas para los dos tercios de una persona que se identifica como no binaria y le pregunta al Papa: «¿Qué piensas de los eclesiásticos o sacerdotes que predican el odio y usan la Biblia para apoyar el discurso de odio? «

Sin dudarlo, el Papa responde: «Son infiltrados que utilizan a la Iglesia para sus sentimientos y angustias personales». “Es uno de los procesos de corrupción dentro de la Iglesia, esas ideologías de mente estrecha… En el fondo toda esta gente tiene una lucha interior, una lucha de intensas contradicciones, juzgan a los demás porque no saben pedir perdón por sus errores.”

No hay nada que haya visto antes que coincida con la experiencia de esta película, y no creo que sea un anuncio perfecto para la Iglesia Católica o para el Papa, para el caso. Hay momentos, benditos pocos, en que el Papa carece del lenguaje de la juventud y habla de manera extranjera, incluso con propósitos discordantes. Sin embargo, esta experiencia parece ser exactamente lo que los cineastas esperaban que sucediera.

“Pensamos que en este encuentro podía haber un conflicto de generaciones y no solo un choque de generaciones, sino también un choque de intelectos, entre cómo los jóvenes ven el mundo hoy y cómo lo puede ver el Papa”, dijo Jordi Evol, el director de la película. , en una breve entrevista con J.D. Long-García, editor senior de America. Sin embargo, creo que el resultado es un diálogo, una discusión, que enriquece a todo el que lo ve, creyente o no creyente. Creo que tiene un valor global muy importante. Trasciende que debe ser una película que solo los fieles puedan ver, y que no sean los únicos creyentes los que la vean, todo lo contrario”.

Sin embargo, el Papa debe ser elogiado por ser exactamente el mismo todo el tiempo y original en todos los sentidos. Parece que no hay barniz de madera para el Papa Francisco, desde el principio, mientras deambula por el comedor de su casa, apoyado en su bastón, incluso mientras les sirve galletas a los cineastas en el desayuno y comienza el trabajo del día en su punto más ocupado. lugar. y una oficina desordenada, a las risas y el cariño que muestra, como un abuelo a los jóvenes a veces, y al sentido agradecimiento que expresa a cada uno al final de la película. «Gracias. Todos y cada uno de ustedes fueron lo suficientemente valientes como para decir la verdad», dijo poco antes de salir de la habitación. «Me encantó porque todos y cada uno de ustedes lo dijeron a su manera y a través de su vida y sus luchas, porque todos tenemos luchas… traumas… defectos».

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